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阿难问事佛吉凶经讲记感应

编辑:皓轩 时间: 2019-12-03

阿难问事佛吉凶经是可以多多的念诵的,特别是刚刚接触佛法的人,是很适合持诵阿难问事佛吉凶经感应的。这样可以帮我明白学佛、做人的基本道理,可以说是初学入门的教材。

《阿难问事佛吉凶经》,这次我们再讲这部小部经,依照古人讲经的规矩,有所谓「十门开启」与「五重玄义」。这个方法虽然是个古老的方法,在过去还是有很多人运用,现在运用这个方法是愈来愈少。在我们讲席当中也不常用,特别是在电视录影上,为了节省时间,我们往往都不采取古人这个方式。可是今天我们依旧采取这个方式,让大家可以就我们这个节目当中看看古人讲经的方式。当然古人的方式是相当的繁杂,所谓是有讲经的仪式,我们今天是用很短的时间,只能叫诸位了解有这样一桩事情。今天我们采取的方法,是采取天台的「五重玄义」来跟诸位介绍经题。

五重玄义我们一看就晓得,它是有五条来叙说这一部经里玄妙的义理。它的用意是有两种,第一种,在我们没有展读经文之前,先说明这部经的大意,使我们对於全经的内容、宗旨有个概略的认识,这是第一个意思。这个意思里面含著有,在老同修当中指导他修学的纲领,对初学的同修它有个引导大家听完全经的义趣在。它的缘由简单的讲是用这五条来叙说全经的内容,也就是全经的结晶、精华之所在,宗旨之所趣向,好比网之纲,衣服的领子,我们常讲提纲挈领。因此,古人讲经一定是先讲题目,讲题目一定采取五重玄义这个方式来讲。这个方式是创於天台智者大师,天台是以《法华经》为主,但是它也并不是专门就读一部《法华经》,实际上它的教义包括了《华严》,特别是包括了《般若》,与禅宗也有密切的关系。所以它的教义是相当的广大、精深,在教下的传播可以说没有任何一宗能够跟它相比。行门里面是禅宗,教下里面是天台,这是大乘两个最殊胜也是传播最广、时间最久的两个宗派,我们说智者大师是这个宗派发扬光大的一位大师。解释经的方法也就是他发明的,这个方法的好处是组织非常的精密、严肃,因此讲经、注经的人多半愿意遵守他这个方法。

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这个五条就是底下所说的。第一个是「释名」,释是解释,名就是经名,就是解释一部经的经名字。第二则是「辨体」,体是讲的体性,必须辨别也就是这部经的理论依据;换句话说,佛说这部经他是依什么说出来的,我们要辨别它。第三是「明宗」,宗就是这部经的宗旨,所谓宗旨也就是修行的方法。第四是「论用」,用是指用途,我们学这部经,依照这个方法来修学,到底有什么结果、有什么好处。第五是「判教」,判教是用在教学上,这部经应当适合在某种程度、某个时期来教学,以及用什么方法来教初学或者来教老修行。经题里面就包含这五个项目,这五个项目称之为五玄,或者称之为五重玄义。

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佛法,佛经我们常讲的「契经」,所谓契经就是要「上契诸佛所证之理,下契众生可度之机」,换句话说,一定要适合众生的程度,他才能够真正得到受用。因此五玄这个方法真是简繁适中,大家都喜欢,才用它。像华严宗里面贤首大师所发明的「十门开启」,他讲一部经的玄义,就是大意,他分做十条来说,十条我们看起来就显得太繁了,就不如智者大师五条来得简单。所以这个办法是被许多的学者们所采用。华严的「十门开启」,除了华严宗的子孙还守住他们自己家里的规矩之外,其余的已经很少采用它,这点我们应当要晓得。讲到现代,现在的人总是喜欢愈简单愈好,最怕的是繁琐,因此近代有些大德们,他们将五玄当中的第二「辨体」、最后一条「判教」,他就把它省掉,只是解释经题,说明宗用,这个对於初机来说的确是相当的契机。如果在佛法教学上来说,这个五条都是必要的,都是相当重要的。

上面就是净空法师开示的阿难问事佛吉凶经的讲记的一部分内容了,对我们是很有帮助的。

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